{"id":7969,"date":"2013-06-21T11:53:45","date_gmt":"2013-06-21T09:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/testdivi5-histoire.musees-valais-dev.ch\/exposition-histoire\/nahe-ferne\/"},"modified":"2025-12-18T09:04:25","modified_gmt":"2025-12-18T08:04:25","slug":"nahe-ferne","status":"publish","type":"exposition-histoire","link":"https:\/\/testdivi5-histoire.musees-valais-dev.ch\/de\/exposition-histoire\/nahe-ferne\/","title":{"rendered":"Nahe Ferne"},"content":{"rendered":"<h3>Nahe Ferne<\/h3>\n<p>\u00abDas Fremde, das Andere steht im Zentrum des ethnologischen Interesses, doch kann dies auch in der eigenen Kultur gesucht und gefunden werden\u00bb, erkl\u00e4rt Thomas Antonietti, Ethnologe, Konservator am Geschichtsmuseum Wallis und am L\u00f6tschentaler Museum sowie Kurator der Ausstellung. \u00abDies ist letztlich das Selbstverst\u00e4ndnis der europ\u00e4ischen Ethnologie. Diese hat seit ihrer Etablierung als wissenschaftliche Disziplin Ende des 19. Jahrhunderts ein starkes Interesse am Wallis entwickelt. Die Geschichte der europ\u00e4ischen Ethnologie zeigt sich folglich auch in der ethnologischen Erforschung des Wallis.<\/p>\n<h3>Das Wallis als Forschungsterrain<\/h3>\n<p>\u00abEs erstaunt kaum, dass das Wallis als erster Schweizer Kanton einen \u00dcberblick \u00fcber seine ethnologischen Forschungen zeigt\u00bb, f\u00fcgt Thomas Antonietti an. \u00abKaum eine andere Schweizer Region kannte ein solches ethnologisches Interesse. Die Geschichte der Ethnologie im Wallis ist daher auch die Geschichte der europ\u00e4ischen Ethnologie sowie eine Chronik der Wahrnehmung des Wallis jenseits der Kantonsgrenzen.\u00bb<\/p>\n<h3>Ausstellung und Publikation werfen Fragen auf \u2026<\/h3>\n<p>Die Ausstellung und die begleitende Publikation zeichnen die Geschichte dieser Disziplin und der entsprechenden Anschaffungen des Museums nach. Beide pr\u00e4sentieren die ethnologische Forschung zum Wallis im \u00dcberblick und werfen interessante Fragen auf: Warum interessierten sich die Ethnologen Ende des 19. Jahrhunderts nicht nur f\u00fcr exotische Urv\u00f6lker, sondern auch f\u00fcr das Wallis und seine Bev\u00f6lkerung? Auf welchen Wegen gelangten Ausstellungsgegenst\u00e4nde in die Museen? Nach welchen Kriterien wurden sie ausgew\u00e4hlt? Wer waren und wer<br \/>\nsind die Forscher und Sammler? Warum sammelten Volkskundler um 1900 im Wallis alte Steinlampen statt neue Industrieobjekte? Und warum passt ein mit Airbrush verzierter Motorradhelm aus dem Jahr 2004 in die Sammlung eines Museums?<\/p>\n<h3>\u2026 und liefern Antworten<\/h3>\n<p>Der Ausstellungsrundgang ist chronologisch angelegt. Er beginnt bei den Pionieren des sp\u00e4ten 19. Jahrhunderts (Hedwig Anneler, Friedrich Gottlieb Stebler, Louis Courthion), pr\u00e4sentiert Studien von Ernest und Rose-Claire Sch\u00fcle und Klaus Anderegg und schliesst mit Arbeiten junger Ethnologen von heute. Letztlich zeigen Publikation und Ausstellung auch, wie sehr die Wissenschaft Ethnologie zur Entstehung stereotyper Auffassungen des Wallis beigetragen hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nahe Ferne \u00abDas Fremde, das Andere steht im Zentrum des ethnologischen Interesses, doch kann dies auch in der eigenen Kultur gesucht und gefunden werden\u00bb, erkl\u00e4rt Thomas Antonietti, Ethnologe, Konservator am Geschichtsmuseum Wallis und am L\u00f6tschentaler Museum sowie Kurator der Ausstellung. \u00abDies ist letztlich das Selbstverst\u00e4ndnis der europ\u00e4ischen Ethnologie. 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